孔融是三国时期大儒，小时候“ 孔融让梨 ”的故事人尽皆知，但因为其主张“父母无恩论”而被曹操认定其不孝，借机所杀。
中国古代推崇忠、孝美德。因此，在汉朝就有了一种选拔人才的制度叫做“察举制”，只要被举荐之人特别孝顺，那么不管他有没有治世的能力，都可以被推举成为“孝廉”到朝中做官。
孔融是孔圣人的第二十世孙，在其十三岁时，父亲孔宙去世，他悲痛过度，需要人扶才能站起来，因而被世人称赞其孝行。
孔融长大后，自负才气秉性，立志挽天下于危难，但因其才器粗略，思想空乏，所以在治理国家方面，没有什么大的成就。
汉献帝即位后，先后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海，后兼领青州刺史。在曹操“挟天子，令诸侯”后，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。
他性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，因此，经常触怒执政者曹操。他曾经上奏朝廷，认为应当遵照古时的体制，千里以内，不得封诸侯。曹操怀疑他知晓其心思，所以更加怕他。然而，当时孔融名重天下，曹操只好表面上装着容忍他，暗中却在想方设法地处死他。
终于，在听说孔融与他人解说“父母与子无恩论”后，曹操指使属下官员，枉奏孔融以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，将孔融处死，并诛三族。
孔融：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。
这句话的意思是说，父亲对孩子有什么恩情呢？论其本意是因为情欲；孩子对于母亲来说就像是以瓶寄物，寄出去后，就没了什么牵连。
这话乍听起来是很不孝，其实根本不是这么回事儿，孔融提出这种说法，是以此来反驳愚孝，并不是提倡或宣扬不孝，只是给曹操提供了杀他的一个借口而已。