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陕西，周原，渭水河畔。

一位白发苍苍的老者，坐在岸边，目视泱泱河水，神思飘远。寒凉的秋水，他仿佛浑然不觉。

长长的钓竿，高出水面三丈。

清风吹拂下，鱼线微微晃动，目极远甚，隐隐可见鱼竿末端竹钩上并未悬挂鱼饵。

须臾，吱呀的车轮声传来，骤然，停住。

紧接着是长凳放下，有一男仆俯身跪地，温声请主人下车。

振衣，扶袖，左脚迈上长凳，右脚踏下地面。

长长的木阶上传来顿挫的脚步声，不疾不徐，所戴环佩轻轻随风鸣响，音韵和谐。

近前约一丈，脚步停住。

“西岐姬昌求见。”

老者徐徐转身，眸眼深邃幽亮。

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一、是“愿者上钩”，还是早有预谋？

姜子牙与周文王姬昌的会面，可以称之为一场名臣和贤主的世纪会面。

世间千里马常有而伯乐不常有。姜子牙长线竹钩钓来的不是鱼，而是慧眼王侯。

高山流水一相逢，胜却人间无数，司马迁在《史记·齐太公世家》中描绘的 姜太公钓鱼 事迹成了历代贤士得蒙启用能想到的最浪漫情节。

凡事就怕深究，你仔细一想，就会觉得不靠谱。

姜子牙想要投靠姬昌，为什么不去王宫门口等着求见，反而舍近求远到了郊区的渭水边上？

高高在上的西岐王为何会如此看中一个年过七旬、一文不名的老头？

仅仅因为他是不用鱼饵钓鱼？仅仅是因为姬昌，事先卜过一卦：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；乃是成就霸王之业的辅臣？”

阅人无数的西伯侯，能仅凭不用鱼饵钓鱼，又发过几句狂言，就向一个从未做过高官的人托付军国大事？还是单凭占卜的一句话，就认定路上遇见的素衣老者，就是他要找的股肱之臣？

现代人找个普通工作，都得面试好几轮，要托付军国大事，西伯侯当然没这么武断。

还记得《西游记》里，孙悟空拜师，菩提祖当着所有徒弟的面给孙悟空头顶上的三剑吗？

那是暗号，聪明的孙悟空当夜三更前往菩提祖院中，接受传道。

其实姜子牙和西伯侯事先也对过暗号。而且，渭水边的会面并不是他们第一次会面。

事情的原委，屈原在《离骚》里提过“吕望之鼓刀兮，遭文王而得举”，也曾《楚辞》里说；“师望在肆，吕何识。后肆喜。”

原来，西伯侯姬昌为了体察民情，经常去市场上视察。姜子牙事先打听好情况，见西伯侯一来，就用案板和刀作为工具，制造音律，吸引西伯侯注意。

精通音律的西伯侯听懂了姜子牙的声音，欲留姜子牙深聊。姜子牙却并没有放下手中的刀，跟随姬昌。而是跟他定下了渭水盟约。

礼贤下士，必然能够招募更多人才，姬昌很懂套路，如约前来渭水。

一是为了笼络姜子牙，二来为了把自己求贤若渴的名声传出去，抬高姜子牙的声誉，他的左膀右臂声势越壮，对他今后的事业越有利。

于是，两人一拍即合。

姜子牙到底是何许人也？又为什么值得西伯侯姬昌两次亲自相请，甚至不惜代价为他造势宣传呢？

有人说，这跟姜子牙曾经拜在昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有着脱不开的关系。

二、姜子牙曾是元始天尊最差的徒弟

姜子牙（约前1156年—约前1017年），河内郡汲县人。姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。

姜子牙的先祖曾做四岳之官，是辅佐大禹治水的功臣。因舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。虽说是名门望族的后裔，但姜子牙是姜家的旁系子弟，分家产爵位都没他的事儿，从小过的很辛苦。

姜子牙卖过牛肉，开过酒店，总是不赚钱。

当时世道也乱，先是武乙无道，残忍嗜杀，后是纣王继位，生灵涂炭。姜子牙在首都朝歌，待了几年，眼睁睁看着纣王亲小人远贤臣，觉得不适合出仕。

既然此路不通，不如上山求道，姜子牙远赴昆仑山，拜了原始天尊为师。

唐代之前的道教体系，以三清地位最高，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

三清之中，元始天尊诞生最早，他在天地初开之际，就出来传授秘道，开劫度人。据道教典籍称，元始天尊由赤混洞太无元的青气化生而成。

相传，元始天尊造物立心，于天地初开，浩渺悬空中，消息化机，融熔，阴阳五行造化其形，生万神于无极。

元始天尊有十二个得意弟子，被称为十二金仙。有广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。

他们身上有法宝无数，随便哪个都有搅弄乾坤之能。

可成仙哪有那么容易，即使是元始天尊的徒弟，也得靠资质。

资质好的，就像申公豹，四五十年就能化出金丹，初摸道门，但姜子牙资质就不太好。

《封神演义》里有这样一段对话，说姜子牙在昆仑山玉虚宫元始天尊门下学道四十年，仍是一无所成。

“贤弟上昆仑山多少年了？”子牙曰：“不觉四十载。”异人叹曰：“好快！贤弟在山可曾学些什么？”子牙曰：“怎么不学？不然所作何事？”异人笑曰：“学些什么道术？”子牙曰：“挑水、浇松、种桃、烧火、扇炉、炼丹……”

姜子牙非常心酸。四十年了，连入门弟子都当不上，只能做些挑水烧火，扇炉炼丹这样打杂的工作，一点法术都没学到。

姜子牙仍然不肯放弃，想着只要自己肯坚持，师傅一定能看得到他的决心与努力。

终于有一天，元始天尊想起姜子牙，命白鹤童子请他过来。

本以为是天尊良心发现，准备教他道法，渡他成仙。没想到，自己苦苦等了四十年，却等来了师傅劝退的话。

元始天尊说姜子牙，“生来命薄，仙道难成”。

为了弥补元始天尊心目中的遗憾，给了姜子牙一个任务“封神下山，扶助明主，身为将相”让他受人间之福。

晴天霹雳，姜子牙内心非常难过，丝毫不亚于班里考倒数第一的学生被师傅劝说退学。

孩子是好孩子，就不是学习的料。

阐教的神仙谁的法宝最多？元始天尊的。

为了弥补心中的愧疚，元始天尊曾交给姜子牙了一些法宝，包括神兽四不像和打神鞭。打神鞭长三尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符，神鞭中藏有书简，内含兵法法术。

断了仙缘的姜子牙只好下山，痛定思痛，他读完了元始天尊赐下书简，认认真真修习了一些简单道法的法门。

天上修仙比较困难，而掌握人间政事、兵事他擅长。

师傅说的没错，修仙讲究清静无为，他心里装的事太多，很难成仙。能有机会帮助贤主平定江山，终止战乱，封侯拜将，安享晚年，未尝不是一幸事。

三、姜子牙的功绩

回到人间，姜子牙如鱼得水。

他既知天命，又通权谋，掌握的一切对于人间的兵事权谋简直是降维打击。

早在人称兵家鼻祖的孙子之前，姜子牙就写过《六韬》、《三略》。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜严。

《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共61篇，近20000字对有关战争的各方面，几乎都有涉及，其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

视野决定高度，姜子牙几乎从无败绩。

《史记·齐太公世家》曾把姜子牙的助文王灭商的功绩概括为：

“周西伯昌之脱里归，与吕尚相谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。”

姜子牙曾助文王脱囚、花费五年时间，收服虞国和芮国、黎国、邘国，又迁都丰京（今陕西西安市），辅佐周武王率兵伐纣、平定部族叛乱，作兵法传世。

1.助文王脱困

有了姜子牙的西伯侯姬昌如虎添翼，在西岐组织生产，收拢部族，积蓄兵马，不想这一番动作引起了商王手下崇侯虎的注意。

崇侯虎向纣王进言，说文王西伯欲造反篡权，因而文王西伯（周文王）被殷纣王抓起来囚于羑里(今河南省汤阴县城北)，命悬一线。当时纣王只要一个念头，姬昌的性命便有人毁身灭的危险。

姬昌的长子伯邑听说后，一个人孤身前王朝歌，打算用自己的口才和仁义道德劝服纣王。

我们可想而知，残暴成性的纣王，怎么可能凭一个小年轻的几句话，就轻易放了有谋反嫌疑的姬昌？

纣王借口从他的伯邑考的话语中，听出了对国家的不满和对他的怨怼，下令将伯邑考杀死，做成肉羹请姬昌吃下。

噩耗传到西岐，整个西岐上下心急如焚，姬昌能否顺利救回，伐纣大业能否进行，重担全落在姜子牙一人肩上。

救姬昌，有三种方式。

一是武力劫天牢，风险非常高。西岐军队羽翼未丰，根本无法跟国家军队正面强攻。而且一旦动兵就坐实了谋反的罪名，就算侥幸能救出姬昌，也会面临着朝廷大军压境围攻西岐的境况。

那时候不只是姬昌一人，而是整个西岐都会面临倾覆的危险，得不偿失。

二是跟朝廷利益交换，放出姬昌。纣王富有天下，平定诸夷，功勋卓著，正在志得意满之际，根本不会因为外物而动心。这种方式也很不现实。

那么只有伯邑考选择的第三种，纣王亲自下令释放姬昌。而姬昌有谋反的重大嫌疑，根本别指望纣王能够心存善念，放他一马。不过要是纣王身边的人劝说肯劝说他，姬昌或有一线生机。

纣王身边有两个最亲近的人，或许说话管用。一个是姜子牙的仇敌申公豹，申公豹当然不能求，另一个——就是美人苏妲己。

姜子牙与散宜生、闳夭素三人求助妲己，“寻世间奇物，献于美人，以赎西伯。”在苏妲己的枕边风之下，姬昌才顺利获救，回到西岐。

2.助武王伐纣

经过数十年的准备，西岐终于兵强马壮，粮食充足，边境安定；而商国纣王一方，倒行逆施，忠良散尽，军心不齐，民怨四起。与武王一方强弱对比显而易见。

即便有充足的准备，战前的武王仍心有忐忑，询问姜太公他利用商民的做法是否符合大道。

汉代刘向的《说苑》有记载：武王又问太公:“吾欲不战而知胜，不卜而知吉，使非其人，为之道乎?”

太公曰:“有道，王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣；以贤不尚，则不卜而知吉矣；彼害之，我乐之，虽非吾民，可得而使也。”

姜子牙回答他，您得众人之心，是正义之师，以有道征服无道，当然可以不战而胜。拥有实力，不过分迷信巫师，因此不用占卜，也可以知道此战大吉。商人害怕的民心，我们正善于收服，即使不是您的子民，也可以使之为您所用。

武王听了姜子牙的话，果然安心。

公元前1046年，周武王率领战车三百辆，虎贲三千人，穿戴甲胄的战士四万五千人，东进伐纣。姜子牙亲为武王书写激情澎湃的《太誓》，鼓励军心。

纣王听说姬发前来，率领七十万大军抵御，双方在牧野展开激战。

面对悬殊的兵力差距，周武王姜子牙一方仍然胸有成竹。

因为他们事前已经打探好消息，帝辛的军队是临时拉来的奴隶俘虏凑数，虽然人多，但都无心作战。

姜子牙事先安排了内应胶鬲，时机一到，便打开城门迎武王大军。

旌旗麾动，号角响起，战鼓擂动，在周军强大威慑与神勇下，很快纣王的军队溃不成军。

不知是谁在人群中高声鼓舞，宣扬纣王的残暴和武王的仁德。随后，大军中越来越多的人顺势倒戈相向，报复纣王数十年来的凶狠肆虐。

这时候，城门轰然开启，周武王的军队像从潮水一般涌了进来，冲进王宫。

纣王眼睁睁的看着曾经效忠自己的军队，眼底冒着复仇的焰火，将他团团围住。

自知大势已去，纣王登入鹿台之上，将他所有钟爱的他的宝玉都穿戴在身上，燃起熊熊烈火，自焚而死。

上兵伐谋，不战而屈人之兵。善用人心者，天必助之。

周朝八百年，以仁德待人，以礼节人，甲兵辅之，是姜子牙打下的根基。

3.兴盛封国

姜子牙为西岐攻克纣王，建立新朝，事业已竟，位极人臣，被武王封至远离中原的东方齐国。

齐国地少人稀，《史记》早有记载:营丘“地近渤海，地泻卤，少五谷，而人民寡。”

对别人是难题，对姜子牙却不是。

来到齐国，姜子牙既没急着劝农桑，也没急着收赋税，而是先归拢人心。

《史记·齐太公世家》记载:“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便渔盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

姜子牙先修政令、律法，倡导礼仪，教化风俗，直到人心向善，才鼓励生产，利用海盐渔业进行通商富国强兵。

几十年后，齐国成为封国中的第一强国。

武王去世，成王即位，周公旦代政。纣王之子武庚勾结“三叔”，发动叛乱。

有困难，找姜子牙就对了。

周公遂集合17国大军，请封姜子牙为帅。姜子牙出马，不费吹灰之力平定战乱。

姜子牙一生历文王、武王、成王、康王四代君王，功勋盖世，誉满天下，于139岁逝世于周王都镐京，其子丁公姜伋继承齐王位。

人的一生，贵在对的时间做对的事。

善于审时度势的姜子牙，通过努力，终成为了他人口中的神话。

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