河南日报客户端记者 张海涛 河南日报社全媒体记者 王冰珂 通讯员 胡耀华
在鲁山鲁峰山上，2021年度“九姑娘花开在鲁山”民俗系列活动正在进行。
鲁峰山瑞云观门前的七夕活动现场
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孙义村孙氏祠堂
近年来，越来越多的专家学者认为，鲁山县是牛郎织女传说的发源地，境内至今保存有牛郎洞、九女庙、九女潭、牛郎冢等遗址遗存，以及诸多相关的民俗、民歌、民谣等。辛集乡孙义村村民更是把牛郎织女视为先祖，世代供奉，形成了一个相对完整的具有地方特色的牛郎织女文化体系。
2009年2月，中国民间文艺家协会授予鲁山县“中国牛郎织女文化之乡”。2019年8月，中国牛郎织女文化研究中心落户鲁山。7月11日，记者赶赴鲁山，感受当地浓郁的牛郎织女文化气息。
牛郎故里传奇多
鲁山县城东大浪河畔，有一座大型公园，名为“中国牛郎织女文化风情小镇”，园内立着牛郎织女的塑像。沿风情小镇东行约4公里，就到了鲁山县辛集乡孙义村，即牛郎故里。
“俺们村上的孙姓村民都是牛郎后裔。”孙义村党支部书记孙永昌说，该村的孙氏祠堂已有500多年历史，祠堂内敬奉着牛郎织女及其一双儿女和一头老牛。祠堂门前的“牛郎故里遗址”石碑，2012年被列入平顶山市文物保护单位。孙永昌说，每年二月初二，除了村里的孙姓村民，鲁山县马楼乡、张良镇以及南阳市的一些孙姓村民，也会前来孙氏祠堂祭祀先祖。
“牛郎原名孙守义，父母双亡后，跟着兄长生活。因被嫂子嫌弃，他只好白天放牛，夜晚睡在村后的鲁峰山山洞里，人们称其为牛郎。”孙义村70多岁的孙老汉说，在老牛的点化下，牛郎与在九女潭洗澡的织女结为伉俪。他们的婚事遭到了玉皇大帝和王母娘娘的反对，织女被召回天宫，牛郎携儿女追随，却被王母娘娘用银簪划出的天河阻挡。后来牛郎织女的爱情感动了喜鹊，每年七月初七，它们都会飞往天河搭成鹊桥助其相会。
其实，关于牛郎洞的传说，早在明嘉靖《鲁山县志》上就有记载：“牛郎峒，在瑞云观下半山，面南，内立牛郎神，民间凡马、牛生疾者，祈祷有应。”
也有专家学者认为，鲁山县东部隶属犨地历史文化范畴，是最早使用耕牛耕作的地区之一，蚕桑文化也可追溯至夏商时期，明清时期号称“仙女织”的鲁山丝绸已大量出口欧洲。因此，牛郎织女的原形，应为鲁山当地擅长牛耕的男性和擅长织绸的女性的理想化身。
民风民俗代代传
作为中国四大神话爱情传说之一的牛郎织女传说的发源地，鲁山除了相关遗址遗存，还保留着七夕古庙会、三月三山歌会等习俗。“鲁山境内的诸多遗址遗存、民风民俗，让不少专家学者叹为观止。”鲁山县文联党组书记、主席郭伟宁说，每年油菜花开时，辛集乡都会举办“九姑娘花开在鲁山”民俗系列活动，因为鲁山人把油菜花称为九姑娘花，传说是织女从天上带到人间的。
“俺这里最有名的是山歌会，届时十里八乡的村民都来看热闹。”孙义村村民许四妮一边说着，一边顺口唱起了山歌，“太阳出来照鲁山，牛郎洞天银河湾。清水滢滢九女潭，九天姑娘来下凡······”
许四妮今年70多岁，只有小学文化，但有关牛郎织女的民歌、民谣，她能一口气不重样地唱上100多首。2013年，许四妮被评为省级非物质文化遗产项目（牛郎织女传说）代表性传承人。
“2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组，赴辛集乡实地考察了孙义村孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等，走访村民并观看了民歌对唱等活动，认为牛郎织女故事虽然家喻户晓，但像孙义村这样将牛郎织女视为祖先、世代供奉的情况并不多见。”中国牛郎织女文化研究中心主任、鲁山县炎黄文化研究会会长邢春瑜说，2009年2月，中国民间文艺家协会授予鲁山县“中国牛郎织女文化之乡”。
2010年8月，中国邮政在鲁山举办第5套民间传说特种邮票《民间传说——牛郎织女》首发式。2015年至2017年，中国邮政连续三年在鲁山首发《鸳鸯》《相思鸟》《喜鹊》特种邮票，把中国牛郎织女文化之乡的厚重文化再次推向高潮。
时下，在辛集乡，一眼望不到头的葡萄园成为一道亮丽的风景，到处都是买卖葡萄的客商和车辆。“这都得益于牛郎织女的传说。”孙永昌说，相传农历七月初七，在葡萄架下可以听到牛郎织女的悄悄话。不知何时起，孙义村家家户户种葡萄，目前葡萄种植已成为辛集乡的主导产业之一。
近年来，鲁山县有关部门在修复牛郎故里有关遗迹，创建牛郎文化园等基础设施的同时，深入挖掘牛郎织女文化内涵，持续开展“我们的节日——七夕节”系列民俗文化活动，通过山歌会、民俗展演、相亲交友、集体婚礼等，全力打造最具魅力文化之乡。
辛集乡有话说
辛集乡地处鲁山县东部，总面积92.2平方公里，是牛郎织女文化发源地，吃乞巧果儿、拜牛郎织女、唱民歌民谣等习俗流传至今。辛集乡历史悠久、底蕴深厚，境内有汉代建筑秦王庙遗址、明初建筑辛集大石桥以及千年古刹圆润寺等古迹，还有近代“五四”诗人徐玉诺故居、“鲁山八景”之一的鲁峰山等。